建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是事關(guān)黨和國家前途命運的大事。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要加強黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)。”習(xí)近平文化思想中關(guān)于意識形態(tài)工作的系統(tǒng)闡釋和戰(zhàn)略部署，為我們在新時代開展社會主義意識形態(tài)工作提供了根本遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對于建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要現(xiàn)實意義。我們要從思想原點出發(fā)溯源社會主義意識形態(tài)的理論根基，探索社會主義意識形態(tài)建設(shè)能力提升的現(xiàn)實路徑，為擔(dān)負起新的文化使命提供堅強思想保證。

溯源社會主義意識形態(tài)的理論根基

馬克思主義對社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的揭示。歷史和現(xiàn)實證明，只有思想上精神上的吸引力和凝聚力，才是內(nèi)在的強大的持久的。馬克思主義經(jīng)典作家通過對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握，從唯物史觀的角度科學(xué)揭示了社會主義意識形態(tài)的階級本質(zhì)與功能指向，創(chuàng)立了科學(xué)的意識形態(tài)理論，為無產(chǎn)階級革命運動和社會主義建設(shè)提供了正確的理論指導(dǎo)。從本質(zhì)論來看，意識形態(tài)是階級意志的體現(xiàn)。從方法論來看，意識形態(tài)建設(shè)需要進行引領(lǐng)和塑造。

中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)內(nèi)在規(guī)律的要求。在國家政治生活中，意識形態(tài)工作是黨的一項極其重要的工作，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，是黨的意識形態(tài)工作的核心所歸。習(xí)近平總書記深刻指出，“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路”，強調(diào)必須“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。這一論斷科學(xué)揭示了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的辯證邏輯，既要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，又要堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，使社會主義意識形態(tài)既保持理論底色又彰顯實踐效能。

增進文化認同與社會主義意識形態(tài)建設(shè)的耦合。中華文明五千多年的歷史連續(xù)性，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)植入了深厚的文化基因和獨特的民族特質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，為社會主義核心價值觀的培育提供了歷史根基和實踐載體。這種文化認同與意識形態(tài)建設(shè)的深度交融，使當代中國主流意識形態(tài)不斷凝練出具有文化底色與中國特色的中國式現(xiàn)代化文明標識，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中實現(xiàn)理論自覺與實踐主動的統(tǒng)一，將文化認同轉(zhuǎn)化為抵御風(fēng)險、凝聚共識的治理效能，筑牢守正創(chuàng)新的文化根基與政治安全防線。

彰顯社會主義意識形態(tài)的時代價值

馬克思主義引領(lǐng)意識形態(tài)建設(shè)方向。以馬克思主義理論為指導(dǎo)構(gòu)成的社會主義意識形態(tài)精神內(nèi)核，彰顯了社會主義意識形態(tài)建設(shè)在根本方向上的科學(xué)性。確立并鞏固馬克思主義科學(xué)理論和馬克思主義中國化時代化最新成果的指導(dǎo)地位，主動引領(lǐng)社會思潮，是黨開展意識形態(tài)工作的邏輯主線。在實踐中，黨不斷推動馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新，為鞏固壯大主流思想輿論提供了理論武器，從根本上確保了社會主義意識形態(tài)建設(shè)方向的正確性，使黨從根本上牢牢掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強黨的文化建設(shè)引領(lǐng)力。

堅持“兩個結(jié)合”拓寬文化創(chuàng)新空間。“兩個結(jié)合”開啟了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)注入了科學(xué)的思想活力和民族的傳統(tǒng)文化根基，提供了社會主義意識形態(tài)在文化創(chuàng)新上的思想空間。堅守馬克思主義“魂脈”，將馬克思主義貫穿社會主義意識形態(tài)建設(shè)的全過程，為社會主義意識形態(tài)夯實理論根基。堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，將中華文明的精神基因和文化血脈融入社會主義意識形態(tài)建設(shè)，為社會主義意識形態(tài)提供文化滋養(yǎng)。

構(gòu)建人類命運共同體凝聚廣泛共識。倡導(dǎo)全人類共同價值，著力推動構(gòu)建人類命運共同體，彰顯了社會主義意識形態(tài)在文化價值上的影響力。“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，為構(gòu)建人類命運共同體提供了價值支撐，體現(xiàn)出社會主義意識形態(tài)的科學(xué)性、平等性、包容性與正義性，寄托著社會主義意識形態(tài)對人類生存和發(fā)展前途命運的價值關(guān)切。

筑牢意識形態(tài)領(lǐng)域安全防線。陣地是意識形態(tài)工作的基本依托，必須掌握在忠于黨、忠于馬克思主義的人手里。黨在社會主義意識形態(tài)建設(shè)中，主動把握意識形態(tài)陣地建設(shè)的新形勢和新問題，應(yīng)勢而動，順勢而為，彰顯了引領(lǐng)斗爭的主動性和前瞻性。意識形態(tài)斗爭具有長期性和復(fù)雜性，新形勢下，意識形態(tài)斗爭的前沿陣地逐漸轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)和虛擬空間，特別是借助生成式人工智能等新興技術(shù)產(chǎn)生的意識形態(tài)安全風(fēng)險挑戰(zhàn)日益頻現(xiàn)。我們必須把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓，把網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)和網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場上的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中，才能在復(fù)雜多變的國際與國內(nèi)、現(xiàn)實和虛擬環(huán)境中筑牢意識形態(tài)領(lǐng)域安全防線。

提升社會主義意識形態(tài)的建設(shè)能力

牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)工作作為黨的全局性戰(zhàn)略工程，事關(guān)國家文化安全與民族精神自主性建構(gòu)，是一項極端重要的工作。經(jīng)濟發(fā)展所需的社會共識凝聚與內(nèi)生動力激活依賴于意識形態(tài)領(lǐng)域的正向引導(dǎo)，這要求我們在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。要始終堅持以立為本、立破并舉，堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，既堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，又要加強思想輿論陣地的建設(shè)和管理，旗幟鮮明反對各種錯誤思潮的侵蝕和抵制各種錯誤觀點，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供強有力的精神支撐。

強化意識形態(tài)風(fēng)險防控與治理效能。習(xí)近平總書記指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。”當前，意識形態(tài)場域呈現(xiàn)出虛實交融、多點迸發(fā)的復(fù)雜特征，構(gòu)成思想安全領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)。必須始終堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過馬克思主義中國化時代化重大理論成果的體系化研究和學(xué)理化闡釋，增強社會主義意識形態(tài)的解釋力與包容性。以文化基因的時代共鳴凝聚“最大公約數(shù)”，賦予意識形態(tài)建設(shè)以創(chuàng)造性能量，在思想上、精神上、文化上筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，實現(xiàn)意識形態(tài)風(fēng)險防控能力與主流價值引領(lǐng)力的同步躍升。

革新人工智能時代的話語傳播范式。意識形態(tài)工作是奔著人去的，人在哪兒重點就應(yīng)該在哪兒。以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為代表的信息技術(shù)日新月異，既深刻改變信息生產(chǎn)傳播方式和人們生產(chǎn)生活方式，也深刻重塑媒體形態(tài)、輿論生態(tài)、文化業(yè)態(tài)。鞏固壯大主流思想輿論，需要建構(gòu)適應(yīng)人工智能時代的社會主義意識形態(tài)話語傳播體系。在技術(shù)層面，推動語言處理、話語傳播范式的自主創(chuàng)新，打造具有意識形態(tài)引領(lǐng)力的智能傳播平臺；在主體層面，培育立場堅定、理論素養(yǎng)高又精通智能技術(shù)的復(fù)合型人才隊伍；在理論層面，以技術(shù)賦能的傳播體系強化文化認同，以價值統(tǒng)領(lǐng)的算法邏輯增進思想共識，構(gòu)建人類文明新形態(tài)的話語坐標系。

創(chuàng)設(shè)思政課與網(wǎng)絡(luò)文化的融合情境。習(xí)近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”當前，網(wǎng)絡(luò)文化以其多元表達、草根特性與強傳播力，在青年群體中形成廣泛影響力。高校思政課作為培育青年價值觀的主渠道，若局限于傳統(tǒng)課堂單向灌輸，或不關(guān)照其信息接收偏好，極易形成意識形態(tài)思政教育與青年文化圈層的認知裂隙。為此，亟須創(chuàng)設(shè)思政課與網(wǎng)絡(luò)文化的融合情境。一方面，通過文化調(diào)頻實現(xiàn)主流價值的引領(lǐng)式對話，重構(gòu)思政課的話語體系。比如，運用“彈幕”“短視頻”等表達形式，將馬克思主義基本原理嵌入生活化敘事，化解抽象理論與具象經(jīng)驗的對立。另一方面，通過“入圈”青年文化場域消解代際隔閡，借助文化創(chuàng)新促進主流意識形態(tài)再生產(chǎn)，實現(xiàn)從“輿論陣地爭奪”向“話語空間共建”的范式轉(zhuǎn)換，推動網(wǎng)絡(luò)文化育人與思政教育高度融合。