面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)和深刻的社會(huì)危機(jī)，中國(guó)的出路何在?中國(guó)社會(huì)的各階級(jí)從各自的立場(chǎng)出發(fā)，提出自己的不同主張。

晚清時(shí)，地主階級(jí)中的洋務(wù)派提出“自強(qiáng)”“求富”的口號(hào)，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，企圖在維護(hù)中國(guó)腐朽的封建主義社會(huì)制度和倫理原則的前提下引進(jìn)西方資本主義國(guó)家新的軍事和生產(chǎn)技術(shù)。而這兩者是不相容的。1894—1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的慘敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。

1851年洪秀全等發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)農(nóng)民起義，是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)即沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的單純農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰。1898—1900年興起的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)震撼中國(guó)大地的以農(nóng)民為主體的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們英勇的斗爭(zhēng)給予外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者以有力的打擊。但是，農(nóng)民作為小生產(chǎn)者，并不代表新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不可能找到中國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和富強(qiáng)的正確道路。他們的斗爭(zhēng)不能不以失敗而告結(jié)束。

19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初，民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸發(fā)展起來(lái)。與此相適應(yīng)，中國(guó)產(chǎn)生了一批主張進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)式的改良、革新的人物。1898年（農(nóng)歷戊戌年），以康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)等人為主要代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派，在中國(guó)掀起了一場(chǎng)變法維新運(yùn)動(dòng)，史稱(chēng)戊戌變法。維新派主張仿效西法，在中國(guó)建立君主立憲的政治體制，讓資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)，實(shí)施資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良，以推動(dòng)中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。但是，他們的力量太小。他們僅僅依靠一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝，企圖推行自上而下的漸進(jìn)的改良。當(dāng)慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，光緒皇帝被幽囚，維新運(yùn)動(dòng)瞬間夭折。這說(shuō)明，在半殖民地半封建的中國(guó)，依靠封建統(tǒng)治者自上而下地進(jìn)行帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良，是根本不可能成功的。

正是由于看清了改良的道路走不通，中國(guó)民主革命的偉大先行者孫中山率先在中國(guó)大地上舉起了近代民族民主革命的旗幟。

孫中山是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者，也是一個(gè)偉大的民主主義者。1894年，孫中山曾寫(xiě)過(guò)《上李鴻章書(shū)》，主張“仿行西法，以籌自強(qiáng)”，并希望李鴻章能“玉成其志”，然未有結(jié)果。他后來(lái)講過(guò)，自己原本是贊助那種“欲以和平之手段、漸進(jìn)之方法請(qǐng)?jiān)赣诔ⅲ滦行抡钡倪\(yùn)動(dòng)的，只是由于在實(shí)踐中不斷碰壁，方知“和平方法，無(wú)可復(fù)施”，“積漸而知和平之手段不得不稍易以強(qiáng)迫”。這是當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)分子包括黃興、章太炎、陳天華等人共的思想經(jīng)歷。

★ 孫中山

孫中山1894年在檀香山成立革命小團(tuán)體興中會(huì)的時(shí)候，第一次響亮地喊出了“振興中華”的口號(hào)。他在1905年發(fā)起成立的中國(guó)同盟會(huì)，比較完整地提出了以建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目標(biāo)的政治綱領(lǐng)，并且努力用革命的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)就是同盟會(huì)的誓詞：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。”不久，孫中山又把它概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱(chēng)為三民主義。這場(chǎng)革命的直接任務(wù)是推翻清朝政府，結(jié)束君主專(zhuān)制制度的統(tǒng)治；由于這個(gè)政府已經(jīng)是帝國(guó)主義列強(qiáng)用來(lái)統(tǒng)治中國(guó)的工具，因此它實(shí)際上具有反對(duì)帝國(guó)主義的性質(zhì)。

在孫中山領(lǐng)導(dǎo)和影響下，1911年10月神州大地爆發(fā)了辛亥革命。這場(chǎng)革命是在比較更完全的意義上開(kāi)始的資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。它由資產(chǎn)階級(jí)革命派——同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)革命派的骨干是一批接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

辛亥革命在中國(guó)近代歷史上具有偉大的意義。首先，它推翻了帝國(guó)主義的代理人清王朝的統(tǒng)治，給予外國(guó)侵略者和中國(guó)封建勢(shì)力以沉重的打擊，從此中國(guó)的反動(dòng)階級(jí)就亂了陣腳，再也不可能建立起穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序了。其次，它結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)了2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和政體，有力地促進(jìn)了中國(guó)人民的民主精神的普遍高漲，共和國(guó)的觀念從此深入人心，任何復(fù)辟帝制的企圖都不能不由于遭到廣大人民的反對(duì)而歸于破產(chǎn)。再次，它沖破了封建主義的樊籬，推動(dòng)了中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)變革，促進(jìn)了中國(guó)近代教育事業(yè)、新聞出版事業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。它還使中國(guó)人民在思想上得到一次大的解放。它打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，鼓舞和激勵(lì)著中國(guó)的先進(jìn)分子為探索救國(guó)救民的真理和道路而奮斗。總之，它是20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變，是中國(guó)人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)偉大里程碑。

★ 武昌起義軍攻破清廷湖廣總督衙門(mén)。

但是，辛亥革命也有明顯的局限：第一，它沒(méi)有提出一個(gè)明確而完整的反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義侵略和反對(duì)封建社會(huì)制度的綱領(lǐng)；第二，它沒(méi)有比較廣泛地發(fā)動(dòng)并依靠占中國(guó)人口最大多數(shù)的農(nóng)民和其他下層勞動(dòng)群眾；第三，它沒(méi)有形成一個(gè)能夠勝利地領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。原因是：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量還太微弱，并且同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力有著難以完全割斷的聯(lián)系，而同廣大的下層勞動(dòng)群眾則嚴(yán)重地脫離。這使得資產(chǎn)階級(jí)革命派沒(méi)有勇氣也沒(méi)有力量把反帝反封建的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。辛亥革命的果實(shí)很快就被北洋軍閥的首領(lǐng)袁世凱所竊取。初生的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在中國(guó)只存在了幾個(gè)月即告夭折。

毛澤東指出：辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎?說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成。”（毛澤東：《青年運(yùn)動(dòng)的方向》（1939年5月4日），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第564頁(yè)。）在封建軍閥的專(zhuān)制統(tǒng)治下，中國(guó)在半殖民地半封建社會(huì)的深淵中愈陷愈深了。

辛亥革命的失敗，宣告了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的破產(chǎn)。“無(wú)量金錢(qián)無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和。”這個(gè)教訓(xùn)實(shí)在是太慘痛也太深刻了。它使得一些立志為中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而斗爭(zhēng)的先進(jìn)分子對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的理想產(chǎn)生了深深的懷疑，正是這種懷疑，推動(dòng)著他們?nèi)ヌ剿魍炀戎袊?guó)危亡的新的途徑。許多參加過(guò)辛亥革命或受辛亥革命影響很大的人，后來(lái)成為中國(guó)早期的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，參與創(chuàng)建或陸續(xù)參加了中國(guó)共產(chǎn)黨，而包括孫中山在內(nèi)的一些人則成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的真誠(chéng)的朋友，這些都不是偶然的。林伯渠在回顧自己的思想歷程時(shí)說(shuō)：“辛亥革命前覺(jué)得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以后經(jīng)過(guò)多少挫折，自己所追求的民主還是那樣的遙遠(yuǎn)，于是慢慢的從痛苦經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了此路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，在革命隊(duì)伍里是不缺少這樣的人的。”